私は、自衛隊が我が国の平和と独立を守る軍隊であることが正々堂々と言えるように将来、憲法改正が望ましいという気持ちをもっているが、いまだにその機運には至っていない。

外国の侵略に対して戦う集団となれば、外国からみれば軍隊と見られても当然でしょう。日本では憲法上の規定がある。自衛隊を軍隊とは呼んでいない。そこが不自然だから、憲法を見直そうじやないかという議論がいま出ている。

私は実質的に自衛隊は軍隊であろうと。しかしそれを言ってはならないということは不自然だと思う。いずれ憲法でも自衛隊を軍隊と認めて、違憲だ合憲だという不毛な議論をすることなしに、日本の国を守る、日本の独立を守る戦闘組織に対して、しかるべき名誉と地位を与える時期が来ると確信している。

……すでに人間爆弾「桜花」（一一型）は出撃していたが、さらに、これを一式陸攻以上に高速の「銀河」に搭載するため改良された「桜花」（二二型）や、さらに丘などの高地からカタパルトで射ち出す「桜花」（四三乙型）もつくられていた。

また、特攻目的で大型爆弾を搭載するジェット攻撃機「橘花」もつくられていたし、「桜花」に似るが、木製で松根油を燃料とする「梅花」も試作に入っていた。

　そして、それ以上に量産され、大量の要員即ち人命を必要としていたのが、水上・水中特攻兵器である。

　人間魚雷「回天」に加えて、モーター・ボートに爆装した「震洋」もすでに出撃して居り、特殊潜航艇の流れを汲み、さらに大型化した乗員五人の「蛟寵」もまた、この四月ごろから量産に入っていた。

　また、頭部に六〇〇キロ爆弾を詰め、水中翼を持つ二人乗り潜水艦「海龍」もまた、四月ごろから量産体制に入っていた。

　まさに特攻兵器のオンパレード。

　そして、これらはまだ兵器らしかったが、さらに多量の特攻隊員を必要としたのは、「伏龍」である。

……一万五千を超す少年兵が再多数振り向けられそうになったのは、「伏龍」部隊である。

　隣りの分隊が「油壷送り」と知って、私たちに言葉を失わせたその油壷を中心に展開している特攻隊で、機雷を棒の先につけて持ち、潜水服を着て、海底に縦横五〇メートル間隔で配置される。

　敵艦船が来たら、その棒を敵艦の艦底に突き上げて、爆発させる。

　もちろん、当人も、周辺に配置された隊員たちの命も、一挙に吹っとぶ。

　かつての村上水軍にそれに似た戦法があったというが、実戦の記録は無く、それを三、四百年後、少年たちを使って実行しょうというわけで、「桜花」以来の人間爆弾、人間魚雷などの最終篇である。

　少年兵の命など花びらよりも紙きれよりも安しとする日本海軍ならではの発想である。

　そういえば私たちは、「きさまらの、代わりは一銭五厘（当時の葉書の値段）で、いくらでも来る」

　と、幾度聞かされたであろうか。

……

　その宮沢氏の引退会見での憲法についての話は含蓄を感じた。「憲法はいじれないものだということではない、異論があれば改正するんだということは大体まあみんなが納得している話だ」と前置きして、こう述べた。

　「あちこち不都合なところはあるかもしれないが、全体として屋台骨を崩すようなことが果たして現実的なのかという思いはしますねえ。ですから、抽象的な課題として考えると、悪いところは直したらいいという答えはでるんですけれど、さてどこをどう直すのかというような話はとてもとても難しい話になるだろうと。私は簡単な話だとは思いませんねえ」

　「静かなる護憲」というべきか、保守の知恵というべきか、宮沢氏には憲法改正はさほど力むべきものでもないし近々の具体的課題とも映っていないらしい。

　敗戦の８月１５日、大蔵省の事務官として戦争保険の支払いの仕事をしていた宮沢氏はラジオで終戦の詔勅を聴きながら、まず思ったのは「今晩から電灯がつくんだなあ」ということだった。こんどの引退会見で、ハト派の代表としてこうも語った。

　「外国において武力行使してはいけないということが基本の原則ですね。そのことが第２次世界大戦がわれわれに残した教訓であったと思うんですね」

　アフガニスタン戦争、イラク戦争と日本の参加が求められる今日、よくよくかみしめたい一線である。 ……

憲法第九条【戦争放棄、軍備及び交戦権の否認】

１　日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、国権の発動たる戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。

２　前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。国の交戦権は、これを認めない

 最後にもう一度繰り返させていただきます。

今の時代、どこの国でもこの「平和憲法」を制定したくても絶対に出来ない憲法なのです。私達の「平和憲法」は「奇跡の憲法」なのです。

この「奇跡の憲法」の氏素性は全く関係ないのです。

氏素性を問題にする事こそ「下賎な行為」と言う事です。

　私達が戦後の荒廃から、ここまで発展して来られたのは、私達日本人だけの力では決してありません。

アメリカなどからの援助もありました。

迷惑をかけた国からの暖かい気持ちも頂いてきました。

そして、更には、戦争で犠牲になった多くの方々の霊を慰めるべく、この「奇跡の憲法」を担い、幾多の苦しみをも乗り越え、私達が、この「奇跡の憲法」授かった名誉を胸に秘め、恒久の平和を念願し、やがて来る崇高な理想の世界へと、この「奇跡の憲法」を継承してゆくのが、私達の使命なのだと思います。

　そして、スペイン、カタロニア地方の鳥のように、私達は「平和（スペイン語では、パース）」「平和（パース）」と訴え続けてゆこうではありませんか。

　たとえば、ここに広さ五百ヨージャナの、人跡未踏の恐ろしい険難悪道があったとしよう。この道を、多くの人たちが通過して珍しい宝のある場所に至ろうとするのに、一人の聡明で智慧あり、地理に明るく、よく険道の状態を知っている指導者がいるとしよう。かれが多くの人たちを率い導いてこの難所を通過しょうとしたところ、率いられた人々の方

は中途で疲れ果てて指導者にこう言った――

『われらは疲れ果て、恐れおののいている。もう進むことはできない。前途はなお遠い。今から引き返そう』と。この指導者は多くの方便を知っていて、こう思った――

『なんというあわれなことだ。大いなる珍しい宝を捨てて、どうして引き返そうなどと思うのか』と。こう思って、方便力によって、この険道の中に、三百ヨージャナを過ぎたところに都城を神通力で作り出しておいて、人々に告げた　−

『諸君、怖れてはならない。引き返したりしてはならない。今、この大きな町の中にとどまって、したいことをするがいい。この町に入ったら快く、安穏になれるだろう。もしまた進んで宝のある所に至ろうという気になったら、ここを去ればよい』と。

　このとき、疲れ果てていた人々は、心に大いに歓喜して、未曽有のことと感歎し、『われらは今、この悪道から抜け出して、快く安穏になることができたのだ』と言った。そこで、人々は進んで幻の町の中に入り、すでに険道は越えたと思い、安穏の思いを生じた。そのとき指導者は、この人々がすでに休息することができ、疲れもなくなったのを知って、幻の城を消して人々にこう言った――

『諸君、いざ、宝のあるところは近い。さきの大きな町は、諸君を休息させるために神通力で作り出したのだ』と。

　もろもろの比丘よ、如来もまたこのようである。今、おまえたちのために大導師となって、もろもろの生死流転や煩悩などという悪道は険難であり長遠であるが、そこを去るべきであり、越えるべきであることを知っている。ところが、もし、生ける者たちがただ唯一の仏の立場のみを聞いたならば、仏を見ようともせず、近づこうともせず、こう思うであろらう――

『仏道は長遠であるから、久しいあいだ苦しい思いをしなければ完成することなどできないのであろう』と。

　仏は、生ける者たちの心が卑怯であり、柔弱であり、下劣であるのを知って、方便力によって、中途で休息させるために、二つの平安を説くのだ。もし生ける者たちが、二つの平安の境地に安住したならば、如来はそのとき、かれらのためにこう説くのだ――

『おまえたちはまだなすべきことを知っていない。おまえたちの住している境地はたしかに仏の智慧に近い。しかし、よく観察し、よく思いめぐらして見るがいい。おまえたちの得ている平安は真実の平安ではない。

それはただ、如来が方便の力によって、一なる仏の立場において分別して三と説いただけのことである』と。

　それはちょうど、かの指導者が、休息のために大きな都城を神通力によって作り出し、すでに休息し終ったと知って、人々に『宝のあるところは近い。この町は実際の町ではなく、わたしが神通力によって作り出したにすぎない』と言ったのと同じである。」